Op zaterdag 5 april verscheen de korte versie van het Slow Sex Manifest verschenen in Trouw. Hieronder de lange versie. Het boek Slow sex: een erotisch beschavingsoffensief is gepresenteerd op maandag 7 april. De presentatie maakte deel uit van het Pinched-festival voor tegenbewegingen op het gebied van liefde, seksualiteit en pornografie. Bij de presentatie waren GroenLinks-leider Femke Halsema, Arie ‘40 dagen zonder seks’ Boomsma, en Maaike Meijer, hoogleraar aan het Centrum voor Gender en Diversiteit van de Universiteit van Maastricht.
Het boek Slow Sex, een erotisch beschavingsoffensief is te verkrijgen bij Waterland, bij Bol.com en bij de boekhandel.
_____________________________________________________________________________________
Niet preuts en niet onverschillig: het is tijd voor Slow Sex.
“Notice: No Trespassing on this Property. My Father Is Watching.” Zo maar een tekst op een zogenaamd chastity-chique t-shirt, uitgebracht door de christelijke kuisheidsbeweging erg populairis in de Verenigde Staten. Meisjes beloven tijdens chastity balls vergezeld door hun vader plechtig dat ze maagd zullen blijven tot aan het huwelijk. Door ‘puur’ zijn hip te maken, hopen de ouders dat de kinderen niet ten prooi zullen vallen aan de seksualisering van de samenleving. Uitgebreid wetenschappelijk onderzoek heeft de gevolgen in kaart gebracht: jongeren vrijen wel degelijk maar gebruiken minder vaak voorbehoedsmiddelen. Bovendien veroorzaakt deze benadering een grimmige terugkeer naar traditionele sekse verhoudingen. Dat maakt de tekst op het t-shirt duidelijk. De maagdelijkheidcultus betekent dat de vrouw het bezit is van een man. Eerst van haar vader, dan van haar echtgenoot.
De Verenigde Staten: een ver-van-ons-bed show? Nee, ook in Nederland rukt de kuisheids-beweging op. Er is een conservatieve backlash gaande jegens seksualiteit. Het is in om te verkondigen dat de seksuele revolutie is doorgeschoten en dat er paal en perk moet worden gesteld aan de ‘alles moet kunnen’-mentaliteit. Het EO programma 40 dagen zonder seks is een mildere variant op de opvatting die wordt verkondigd door organisaties als Ware Liefde Wacht – hun oproep om ‘rein te blijven’ geeft aan hoe zij over seksualiteit denken. Maar ook in de traditionele islamitische gemeenschappen in Nederland is het idee gemeengoed dat een vrouw als maagd het huwelijk in gaat en tot die tijd bezit is van haar vader (en oudere broers). Opvallend is de overeenkomst tussen dit conservatief-christelijke en islamitische gedachtegoed, en de taal van veel porno en populaire hiphop-clips. Immers: de ‘ho’s’ die wulps staan te dansen zijn domweg het bezit van hun ‘pimps’, die met hen mogen doen wat ze willen. Porno en conservatisme lijken in dat opzicht op elkaar. De man is de baas en de vrouw is onderdanig. Bij geen van beide benaderingen wordt de vrouw als een volwaardig, autonoom wezen beschouwd, gelijkwaardig aan de man.
Vorig jaar verscheen een onderzoek van de American Psychological Association, die zich zorgen maakte om de toenemende seksualisering. Wat is de invloed van bovengenoemde sekseverhoudingen, de steeds irreëler wordende schoonheidsidealen en de op pornobeelden geïnspireerde reclamespots op meisjes? Onderzoek laat zien dat zij zichzelf steeds meer gaan bekijken door de ogen van anderen, en zichzelf als object gaan beschouwen, in plaats van dat ze voelen wat ze zelf willen. Dat leidt tot depressieve klachten, leer- en concentratie-problemen en gebrek aan zelfbewustzijn. Niet het feit dat porno seksueel inspireert of opwindt is het probleem maar wel het feit dat porno een eenzijdig beeld geeft van seksualiteit en sekseverhoudingen én in toenemende mate onze ideeën over seks bepaalt.
De seksuele revolutie.
Oorspronkelijk was gelijkwaardigheid van de seksen de inzet van de seksuele revolutie. Niet alleen werd klaarkomen ook voor vrouwen een ‘recht’. De wezenlijke verworvenheid van de seksuele revolutie gaat dieper dan dat: gelijkwaardigheid in het bedrijven van de liefde. Dat was radicaal nieuw: nog nooit was het vertoond dat mannen en vrouwen, - en mannen en mannen, vrouwen en vrouwen- zonder machtsverschil met elkaar konden vrijen en relaties konden hebben. Een ontwikkeling die zo nieuw was dat we er nog steeds van in de war zijn. Hoe kiezen we onze partners, hoe geven we onze relaties vorm en hoe gaan we om met seksualiteit als vrouwen en mannen op elk gebied, economisch, politiek, intellectueel en seksueel gelijkwaardig zijn geworden aan elkaar? De ontstane verwarring maakt echter de simpele verhoudingen in pornografie of in conservatieve verhoudingen aantrekkelijk. Dan weet je tenminste waar je aan toe bent.
De seksuele revolutie is dus niet doorgeschoten, zoals sommigen beweren, maar juist een halffabrikaat gebleven. Zij was een verzet tegen de antiseksuele christelijke moraal die het dagelijks leven vulde met angst en schaamte. In hun eeuwen durende weerzin tegen vrije seksualiteit hebben kerkelijke instanties vele taboes geformuleerd. Er werd gedicteerd hoe gevreeën mocht worden (de missionarishouding) en met wie (alleen tussen gehuwde partners, te weten man en vrouw). Seksualiteit diende uitsluitend voor de voortplanting en al het andere was uit den boze. Is het vreemd dat een moraal die alles verbood, vervolgens een roep om bevrijding opriep waarin alles mocht? Wat volgde was echter een radicale omdraaiing: was álle seks voorheen fout, nu was álle seks ineens goed. Sterker nog: je hoort er niet bij als je niet van alles hebt geprobeerd: partnerruil, homoseksuele contacten, groepsseks, enz.
De toenemende pornoficatie van de samenleving is het product van verwarring die is ontstaan door een revolutie die nooit is voltooid. Het ‘alles kan, alles mag zolang beiden instemmen’ ideaal van de jaren zestig-libertijnen is niet voldoende voor een samenleving op zoek naar structuur. Vandaar de aantrekkingskracht van simplistische fantasieën zoals die van de pornowereld, de gangsta-rap of het conservatisme van de traditionele islam en de christelijke kuisheidsbeweging. Wat nodig is, is dat we als samenleving met elkaar in debat moeten gaan over wat nu precies ons seksuele ideaal is. Teruggang naar oude preutsheid en taboeïsering is dus niet de oplossing. Als om seksualiteit weer de sfeer komt te hangen van vies en voos, dan kunnen jongeren geen autonome opvatting ontwikkelen over bijvoorbeeld porno, commercials en clips op tv. Juist nu seks dagelijks commercieel wordt geëxploiteerd is het van groot belang dat jongeren leren wat werkelijk vrije beleving van seksualiteit betekent.
Preutsheid en schaamte geven juist ongewenste krachten vrij spel. Dat is te zien aan de ontwikkeling van porno. Ooit geloofde regisseur Damiano van Deep Throat dat porno deel uit zou gaan maken van mainstream-bioscoop films. Niets is minder waar gebleken. Juist het feit dat we porno verbanden naar shabby videotheken en stiekeme websites maakte dat de porno-industrie in zekere zin vrij spel had. De schaamte die gepaard ging met het bekijken van porno, maakte mensen niet bepaald tot kritische consumenten. Juist door de taboeïsering kon de porno-industrie onweersproken een opvatting van seks presenteren die haar uit commercieel oogpunt goed uitkwam. En juist het verboden karakter maakte porno extra aantrekkelijk. Mainstream porno heeft erotiek rücksichtlos vermarkt. Ze heeft seksualiteit gegoten in een uitermate beperkt aantal aandachtsloze variaties en handelingen door volstrekt inwisselbare personages, gespeend van individualiteit en creativiteit. Daarom raakt mainstream porno niet echt aan seksuele en sensuele verlangens en leidt alleen maar tot oppervlakkige bevrediging. Het is als junk food dat wel de honger stilt maar niet echt voedt en alleen maar de zin opwekt in nog meer junk food. Omdat Playboy-baas Hugh Hefner instrumenteel was in deze ontwikkeling na de seksuele revolutie, noemen we deze verbeelding van seksualiteit hefnerisme.
Slow sex
Wat nodig is, is een andere verhouding tot seksuele lust. Lustgevoelens zijn geen uitvinding van de duivel om ons af te leiden van onze hoogstaande gedachten. Noch zijn het woeste natuurkrachten die ‘hun beloop moeten hebben’. Het zijn ook geen onderbewuste driften waartegen de nietige mens weerstand moet bieden omdat ze anders verwoesting en verderf zaaien. Onze lust moeten we eerder leren cultiveren. In het leren omgaan met lust en onze diepere drijfveren leren we onszelf kennen; in het delen van lust en verlangen, de ander.
Wij noemen deze benadering tot lust slow sex. Slow sex is seksualiteit op basis van gelijkwaardigheid. Bij slow sex behandelen we seksualiteit noch als een gevaarlijke oerkracht, noch als een consumptie-artikel. Slow sex is een kritiek op de vermarkting van onze lusten, maar ook op de christelijke en islamitische preutsheid. Het is een oproep om seks buiten de wereld van prestatie, van scoren, van macht en onderdrukking te houden. Het is ook een nieuw ideaal, dat houvast kan geven na de verwarring die is ontstaan na een maar voor de helft voltooide seksuele revolutie (precies). Slow sex pleit voor aandacht en respect voor je partner en jezelf. En er is niet op tegen om daar als jongere, voor het huwelijk, mee te beginnen, zolang seksualiteit vrij is van dwang en onderdrukking.
Slow sex houdt ook in dat we seksualiteit in het volle daglicht brengen. We moeten er over praten. Op scholen bijvoorbeeld, waar volgens het laatste Rutgers-Nisso onderzoek zo’n 4 procent van de jongens en maar liefst 18 procent van de meisjes te maken krijgt met ongewenste seks. Juist meisjes en homoseksuele jongens met een streng-religieuze achtergrond blijken kwetsbaar voor seksuele grensoverschrijdingen en misbruik. Wie niet leert hoe seksualiteit kán zijn, wie niet leert wat prettig is en wat niet, wie niet zijn of haar eigen voorkeuren leert kennen, leert ook geen grenzen stellen. Meer en betere voorlichting en een nieuw vak media-educatie kunnen jongeren helpen om hun eigen grenzen in de gaten te houden in hun seksuele ontdekkingstocht. Meisjes moeten leren dat ze recht hebben op wellust, zonder meteen voor hoer te worden uitgemaakt. Maar ook jongens hebben een steuntje in de rug nodig om weerstand te kunnen bieden aan de druk van vrienden om steeds hun mannelijkheid en heteroseksualiteit te moeten bewijzen.
Dat stijlfiguren uit de commerciële pornografie meer en meer doordringen in het publieke domein en vaker invloed uitoefenen op gewone media, is een zorgwekkende verarming. Kritiek op porno is geen ‘slachtofferisme’ maar een daad van democratisch burgerschap. Wij pleiten voor een duidelijker beeld van wat voor pornografie er allemaal op het internet verschijnt. Een NICAM-achtig systeem waarin wordt aangegeven welke porno extreem gewelddadig of vrouwonvriendelijk is, kan de consument bewuster maken van wat hij of zij gebruikt en hem of haar zo bewust maken van de negatieve keerzijde van de afgebeelde handelingen.
Het krachtigste tegengif tegen verkeerde beeldvorming is alternatieve beeldvorming: nieuwe verbeeldingen van seks. Verbeeldingen van andere dan de geijkte ‘man neemt vrouw’-afbeeldingen; met ruimte voor diversiteit en individualiteit, speelsheid en creativiteit. Wij pleiten voor een inhaalslag. Juist omdat de commercie het laat afweten, kan de publieke omroep hierin een belangrijke rol spelen. De publieken zouden in plaats van Deep Throat wat meer alternatieve, niet hefneristische erotiek moeten kunnen uitzenden. Films waarin de seksualiteit gelijkwaardig, respectvol en toch intens en spannend is. In een maatschappij waarin beeldcultuur zo belangrijk is, kunnen we haar onmogelijk alleen overlaten aan de markt.
De seksuele revolutie is helemaal niet passé. Integendeel, ze is nog lang niet af. Het is tijd om de omslag te maken naar een samenleving waarin het positieve belang van seksualiteit wordt onderkend. Waarin lust niet iets engs is of een duivelse natuurkracht, maar ook niet een energie die van zichzelf altijd goed is. Waarin seksualiteit wordt beschouwd als een gevoel en een kunde die men zijn hele leven lang ontwikkelen. Dan hoeven wij ook geen weerzin te hebben tegen erotische uitingen in kunst en cultuur, in de publieke ruimte of in de media. Zij is niet bang dat genot en verlangen ontsporen, omdat ze er aandacht, vorm en woorden voor heeft. In zo’n samenleving is men eerder nieuwsgierig naar wat sensualiteit, verlangen en lust vermogen. Het is tijd voor een maatschappelijke beweging voor slow sex. Het is tijd voor een erotisch beschavingsoffensief.
Dit manifest is onder meer ondertekend door:
Femke Halsema (fractievoorzitter Groen Links)
Tofik Dibi (Lid GroenLinks TweedeKamer fractie)
Maaike Meijer (Hoogleraar, Universiteit van Maastricht)
Marcia Luyten (journalist en publicist)
Dick Pels (socioloog en publicist)
Baukje Prins (filosoof en publicist)
Jeroen Dijsselbloem (lid PvdA Tweede Kamerfractie)
Larissa Pans (journalist en historicus)
Myrthe Hilkens (journalist en publicist)
Ook tekenen? Geef hieronder je naam en als je wilt beroep, leeftijd en woonplaats en eventueel nader commentaar.
schrijfster van ‘Vrouwen die van vrouwen houden’(1978, 1e Nederlandstalige boek over dit onderwerp)
Van harte mee eens,
Als docent biologie en auteur van een bio-methode onderschrijf ik het uitgangspunt.
Volgende week is op school ons project relaties( 4 vwo) en ik ga de tekst zeker gebruiken
Bedankt
In 2003 werd ik genomineerd voor de Nationale Scriptieprijs met een scriptie over vrouwelijke seksualiteit. In mijn scriptie is de beeldvorming rond vrouwvriendelijke pornofilms, erotische lingerie en sekswinkels voor vrouwen onder de loep genomen. Ik kwam daarbij tot de conclusie dat er twee soorten op vrouwen gerichte seksindustrieën zijn: een ‘ideologische’ en een commerciële. Beide representeren vrouwelijke seksualiteit op een andere manier.
In de commerciële tak zien we stereotiepe genderpatronen, terwijl deze rollen worden doorbroken in de ‘ideologische’ op vrouwen gerichte seksindustrie.
Inmiddels zijn we vijf jaar verder (ik rondde mijn scriptie in 2003 af) en is er weinig veranderd: we worden nog steeds doodgegooid met stereotiepe beelden van vrouwelijke seksualiteit en zien de vrouw als lustobject. Zij moet subject worden! Pas dan is er plaats voor slow sex en evenuele variaties daarop, zoals bdsm, rollenspelen, etc.
Graag wil ik mijn expertise inzetten door mee te denken met de denktank. Ik ben er dus, maandagavond!
Eindelijk een initiatief dat de zwart-wit-discussie op dit onderwerp doorbreekt! Dat steun ik graag!
Linda Voortman
Bestuurder FNV Bondgenoten
28 jaar, Utrecht
Een publieke diskussie over sex en erotiek wordt altijd vunzig, omdat we er onze eigen erotische gevoelens onmogelijk buiten kunnen houden. Dat welwillende, meevoelende geklets over de heilzame kanten van erotiek en het kwaad van de onderdrukking ervan roept bij mij voornamelijk paatsvervangende schaamte op. Houd er alstublieft mee op. Ga het eens hebben over een beschaafde omgang met elkaar in het algemeen.
Dat is nu juist de denkfout. Waarom zijn erotische gedachten en gevoelens vunzig? Dat zijn ze dus niet en dat bedoelen we nu juist.
Een heel goed initiatief! Ik steun het van harte en ben benieuwd naar het boek.
49 jaar, Groningen
Hier, in het reactieveld, ondertekenen?
Bij deze dan.
Met dank voor het stimuleren van een volledig murw geslagen libido.
Nou goed, het moge duidelijk zijn dat wij van ZinderMij dit initiatief ook ondersteunen, maar voor de volledigheid hierbij de digitale handtekening.
Goed dat opnieuw dit verhaal over Slow Sex verteld wordt. In november 2007 publiceerde ik het boek ‘Het is tijd voor een liefdesrevolutie, een tantra zoektocht naar bezielde passie.’
Hierin niet alleen een pleidooi voor wat hier slow sex genoemd wordt, maar ook concretere antwoorden hoe je dit kunt gaan realiseren in je relatie. Op basis van mijn eigen ervaring als tantra trainer en interviews met wetenschappers, tantra trainers en andere betrokkenen in dit debat beschrijf ik hoe je vanuit tantra liefde en seksualiteit kunt verbinden.
We kunnen onze lust cultiveren, met name door contactgericht in plaats van doelgericht te leren zijn in intimiteit en seksualiteit.
2500 jaar denken over lust en seksualiteit komt elke keer weer uit op de tweedeling zoals 40 dagen zonder seks van de E.O. laat zien: elkaar gebruiken in lust óf seksloze liefde. Tantra is een unieke mogelijkheid om anders om te gaan met seks en liefde. Deze mogelijkheid wordt ondersteund door recente wetenschappelijke onderzoeken over liefdeshormonen zoals dopamine, prolactine en oxytocine en de neurologie van het verlangen (Damasio). Tantra nodigt je uit om te genieten van het verlangen, in plaats van moeten of niet mogen. Tantra nodigt je uit om contactgericht te vrijen in plaats van doelgericht te vrijen. Door minder gericht te zijn op traditionele orgasmen kan het elkaar gebruiken wegvallen en ontstaat een vorm van gezamenlijke extase die langdurig en liefdevol is.
Wat een heerlijk nuchtere benadering van sex. Ik hoop dat de publieke omroep en andere invloedrijke instanties naar jullie luisteren en er iets mee doen.
Monika Stadler, 59 jaar
Goed stuk. Ik vraag mij bij deze wel af welke verdere relatie het onvoltooide deel van de sexuele revolutie heeft met de maatschappelijke verhoudingen in het algemeen tussen man en vrouw. Denk bijvoorbeeld aan het glazen plafond en de warrige discussie daaromtrent; is deze er nu wel of niet, wordt deze door de man instand gehouden of door het gebrek aan initiatief van de vrouw? En de vrouw die toch weet door te breken krijgt over het algemeen een niet bepaald sexueel vrouwvriendelijk stempel opgedrukt.
De sexuele revolutie is m.i. gekoppeld aan de emancipatie van de vrouw in de maatschappij. Zolang daar er een discriminant aanwezig is, vindt dat zijn weerslag in de sexuele verhoudingen.
Groet Hans.
voormalig gemeenteraadslid
gemeenteambtenaar
41 jaar
Eindhoven
Prima initiatief waarbij naast alle conservatieve preutsheid en seksueel doorgeschoten vrouwbeelden seksualiteit inderdaad nuchter benaderd wordt: vanuit de gedachte dat seksualiteit mooi is, dat respect en gelijkwaardigheid kernwoorden zijn en dat jij zelf bepaalt op welke wijze en wanneer je seksualiteit wilt ontdekken.
Huisarts, seksuoloog NVVS
Voorzitter Nederlandse Vereniging voor Seksuologie (NVVS)
Dit manifest sluit volledig aan bij de zienswijze van de NVVS. De terechte kritiek op pornoficatie mag niet leiden tot ontseksualiseren van de maatschappij. Integendeel. Vooral de gezondheidszorg en het onderwijs dienen veel meer te worden geseksualiseerd in de goede zin van het woord. Schraalheid en taboe troef in deze domeinen.
Goed initiatief. Zie een terrein dat er mag zijn en om plezier, kontakt, kreativiteit en openheid vraagt.
Seksuoloog i.o., lid NVVS
Precies wat ik bedoel!!! Ik vind dit een heel goed initiatief dat ik helemaal en en van harte ondersteun. Ik ga het boek zeker aanschaffen, intussen print ik dit stuk alvast uit en deel het uit aan iedereen die het volgens mij nodig heeft. Mijn complimenten.
Eindelijk wordt sex uit de taboesfeer gehaald.
Wij leerde vroeger dat het lichamelijke slecht en vies zou zijn.
Inmiddels geleerd dat seks heel mooi kan zijn!
Sexuele beleving altijd op basis van gelijkwaardigheid met respect voor elkaars gevoelens en wensen.
Als publicisten, journalisten en hoogleraren het hebben over verkeerde beeldvorming die ons wordt opgedrongen en die ons zo vergiftigt dat tegengif nodig is, als zij opvattingen hebben over wat er op school zou moeten gebeuren en wat de publieke omroep moet uitzenden, dan is dat interessant en daar kun je het van harte mee eens zijn of hartgrondig oneens. Als politici zoiets melden, is het oppassen geblazen. Die gaan over de wet en zij zijn in staat hun opvattingen op te leggen als onderwijs, omroep en volk niet vanzelf doen wat van hen wordt verwacht. Het lijkt nu alsof de nepliberalen van links, Dijsselbloem en Halsema hun privé-stand in de ontwikkeling van de moraal willen bevriezen om die in de volgende fase van de seksuele revolutie tot een breder gedragen norm te verheffen met inschakeling van de instituties waarop de overheid greep heeft.
Wat ik in de zestiger jaren geleerd heb, is zelfbeheersing. Wie in vrijheid wilde leven, zonder God of gebod, had in die tijd wel wat te bewijzen. Een hele generatie moest bewijzen dat het mogelijk was om zelf verantwoordelijkheid te nemen. Seks, drugs en rock and roll combineren met een zelfredzaam leven waarbij je nooit aan de vrijheid van anderen kwam om anders te leven dan jij. De seksuele revolutie was daar onderdeel van, ook de omschrijving van slow sex, omdat alles mag zolang het gelijkwaardig is en zonder dwang.
Waar de ondertekenaars aan voorbij gaan is dat die keuze voor vrijheid en het aankunnen van de verantwoordelijkheid toen aan veel mensen is voorbijgegaan. Zij hadden en hebben een andere seksuele moraal. Zij hebben die individualiseringsslag gemist. Dat geldt ook voor veel immigranten met een plattelandscultuur waar het individu ondergeschikt is aan de groep. En dan moeten we ook nog integreren in een conservatief Europa en worden steeds meer conservatieve Amerikaanse regels tot norm verheven (piepjes over ‘fuck’, seks voor het 18e jaar bestaat niet, etc.).
De individuele vrijheid staat onder druk en daar doet het manifest aan mee. Wie goed kijkt naar de gangsta’rap ziet dat daar iets heel anders gebeurt. De ho’s zeggen ho! Het gaat over zelfbeheersing. In vier van de vijf clips waar gang members en sexy zangeressen een toneelstukje opvoeren, zeggen de meisjes stop zonder hun sexiness op te geven. Je moet wel goed opletten. De boodschap grijpt aan op een ander niveau, op het niveau waarvoor vroeger West Side Story diende in een cultuur waar het normaal is dat dat je de ‘gang’ of de familie volgt in plaats van je eigen gevoelens. Het manifest lijkt te ontkennen dat er grote groepen zijn, in Amerika maar ook in Nederland, die van heel ver moeten komen op hun weg naar gelijkwaardigheid, vrijheid en het respecteren van de vrijheid van anderen.
Het is nogal hautain om de inspanningen om die inhaalslag te maken, zowel voortbordurend op de fast sex als via de kuisheid, belachelijk te maken, om de mensen die er niet in geslaagd zijn hun zelfbeheersing te veroveren en hun vrijheid te verdienen in de zestiger jaren weg te zetten als slachtoffers van verkeerde beeldvorming die tegengif nodig hebben. Richt je pijlen als overheid op de mensen die werkelijk de vrijheid van anderen afnemen. Maar blijf van de vrijheid van elk mens af om zijn eigen beeldvorming te doen en zijn eigen ontwikkeling door te maken, ook als dat betekent dat je opgewonden raakt van handelingen en relaties die in de slaapkamers van Dijsselbloem en Halsema niet voorkomen. Een lofzang op slow sex is heel goed mogelijk zonder de vrijheid van anderen in te perken.
Geweldig dit initiatief
Hier zit ik als jongere echt op te wachten
Ben het zat om doodgegooid te worden met allerlei onzin.
Ik hoop echt dat er iets gaat veranderen en dat de sexuele revolutie doorgezet wordt zodat mannen en vrouwen gelijkwaardig hun sexualiteit kunnen beleven.
Wat een uitstekend initiatief! In mijn werk als seksuoloog NVVS / relatietherapeut is dit bijna altijd onderdeel van de gesprekken met cliënten. Er valt nog veel uit te leggen, ook aan mensen die al jaren samen zijn. Aandacht intensiveert gevoel en vrijen met aandacht verveelt niet. Want ieder moment ben je anders, voelt het contact met je partner anders en dat maakt erotiek en seks tot een domein waarin je je kunt blijven ontwikkelen. Als individu en als partners.
Dan vervalt de “noodzaak” tot het gebruik van allerlei hulpmiddelen en porno vanzelf.
Vera Steenhart
seksuoloog-NVVS / relatietherapeut
Helemaal eens met Kees de Gruijter. Voel er ook weinig voor om openheid te geven over mijn seksuele fantasieen of door de overheid gewaarschuwd te worden als ik iets wil bekijken of beleven dat niet het juiste man vrouw beeld zou vertegenwoordigen. Ik begrijp ook niet dat jongeren als het ware in een cultuur gedwongen moeten worden over dit soort zaken te praten op school. Waarom mag iemand niet zelf uitmaken of hij of zij over zijn seksualiteitsbeleving wil spreken of niet omdat een paar mensen die kennelijk graag hun eigen idealen op dit gebied openbaar willen maken dat een goed idee vinden. Overigens vind ik de historische analyse erg plat en clichematig. Wat mij nog het meest verbaast is dat politici dit ondertekenen. Troostend is wel dat het manifest verder nog niet lijkt aan te slaan. Het is ook niet overtuigend dat de schrijvers van dit stuk precies weten wat een werkelijk vrije beleving van seksualiteit betekent.
@Harmen: geen van de voorstellen die wij doen, tast de vrijheid van seksualiteitsbeleving aan. Wat wij voorstaan, is een meer geïnformeerd keuzes maken op dit gebied. Bij geweld en belediging in films op tv vinden wij een logootje heel normaal - waarm dan niet bij pornofilms? De gedachte dat je door woie dan ook verplicht zou worden openheid te geven over je fantasiën is echt een karikatuur van onze voorstellen.
Het belangrijkste aspect van ons manifest is overigens juist een pleidooi voor een maatschappelijke beweging - niet een politieke.
Voor een historische analyse verwijs ik je graag naar ons boek: zoals je begrijpt past die niet in een manifest van 750 woorden!
Ik lees met veel genoegen dit manifest en vooral ook de uitgebreide en kritische reacties. Dat deze interessante discussie vooral verder aanwakkerd mag worden!
Marieke Reijmers, seksuologe 42 jaar
Al jaren geef ik vrouwengroepen en lezingen die o.a met de ontwikkeling van ‘vrouw zijn’ in al haar aspecten en innerlijke vrijheid te maken hebben.
Meer dan 10.000 jaar terug in de tijd leefden in de meeste (landbouw) culturen van het Nabije Oosten en in Europa de idee dat alles met alles verbonden was: de aarde, natuur, mensen de dieren en de planten. Waar een religie heerste, die gewijd was aan ‘de natuur’ als een bron die het leven voortbracht. Zo ook de vrouw als oorsprong van alle leven , als incarnatie van de grote Moedergodin.
Er was geen sprake van dominantie in deze matrilineaire cultuur, maar van samenwerking op basis van gelijkwaardigheid.
Rond 5000 voor Chr. werden de eerste tekenen van ontwrichting zichtbaar, kleine groepen nomaden proberen de matriarchale cultuur en de religie van de Moedergodin te verwoesten. Het heilige besef van verbondenheid met het Al, met de Grote Moeder, met de natuur en Kosmos op basis van gelijkwaardigheid werd langzaam vervangen door een dualistisch denken waarin ook het paradijs verhaal van de eerste mens ver voor onze jaartelling werd aangepast.
In onze Patriarchale- Joods- Christelijke- Islamitische cultuur zijn we enorm beïnvloed door de voorgeselecteerde minimale vrouwenbeelden, of we gelovig zijn of niet.
Vrouwenbeelden o.a uit de bijbel die als voorbeeld voor ons als vrouw hebben gefungeerd zijn er maar weinig, doch diegene waar we de verhalen van kennen hebben een grotere inpakt op onze menselijke ontwikkeling gehad dan wij durven vermoeden.
Op de zesde dag van de schepping, zo gaat het verhaal, nam God een stuk klei, brak het doormidden en schiep de mens; vrouw en man naar Haar /Zijn androgyne beeld en gelijkenis; Lilith en Adam genoemd. Omdat ze samen tegelijkertijd uit hetzelfde stuk klei waren gemaakt vond Lilith het niet meer dan normaal dat ze gelijkwaardig waren en accepteerde het niet dat Adam duidelijk zijn superioriteit wilde doen gelden door zijn wil aan haar op te leggen en dat ze steeds onder moest liggen. Ze kon niet bevatten dat Adam met geweld haar meerdere wilde zijn. Ze waren toch evenwaardig op elk gebied? Twee delen van één geheel, gemaakt om in alles elkaar aan tevullen? Ze voelde zich opstandig, vernederd en verraden en liet Adam alleen achter. Adam smeekte God haar bij hem terug te brengen omdat hij zo eenzaam was maar Lilith was niet tot compromissen bereid. Op een dag toen Adam in slaap was gevallen nam God een rib uit zijn lichaam en schiep voor hem een nieuwe vrouw: Eva!
Eva was alles wat Lilith weigerde te zijn. ze was onderdanig, dienstbaar, lief, zacht en gewillig en bovenal toebehorend aan haar man. Het verhaal van Lilith en Adam als eerste mensen dateert van ongeveer 900 jaar voor Chr. Het verhaal was niet dienstbaar aan de patriarchale cultuur en is aangepast en vervangen in het verhaal van Adam en Eva vanuit een dualistisch denken:goed en kwaad, lichaam en geest van man en vrouw waarbij het ene ondergeschikt is aan het andere, zoals we dat nu nog steeds kennen.
Eva, sluwe,verleidster, zondares, die met Adam door God gestraft wordt en het paradijs wordt uitgezet, heeft volgens het Genesis verhaal schuld aan het lijden van de mensheid. Als ik me realiseer dat deze beelden in het Genesis verhaal zijn opgetekend in een nomadische samenleving die veel meer in strijd waren met ‘moeder aarde’ ten einde te kunnen overleven, zie ik daar hun angst in geprojecteerd. Wat is het verdrietig dat door de eeuwen heen dit dualistisch, zeer vrouw onvriendelijke verhalen een onvoorstelbare sterke invloed uit oefenen op alle kerkelijke en niet kerkelijke wetten en denkpatronen in ons zelf en de hele cultuur, tot op de dag van vandaag.
Ik zelf ben als dochter uit een groot Katholiek gezin grootgebracht met de beelden van zondigheid, schuld en schaamte van Eva, die tevens onderdanig, dienstbaar, zich zelf wegcijferend voor anderen, lief en zachtaardig is. Aan de andere kant de Heiligheid van de H. Maagd Maria, die het Christus kind voortbrengt, verwekt is door de Heilige Geest. Maagd betekend letterlijk ‘Zij die zichzelf toebehoort, haar eigen hart en ziel toebehoort’. Het patriarchaal, dualistisch denken kan niet anders dan tot afgescheidenheid en gespetenheid leiden, een afscheiding tussen het bovenlichaam en onderlichaam, de heilige en de hoer. De seksualiteit die afgescheiden wordt van het hart en door de concepten en overtuigingen van het hoofd geregeerd leid tot liefdeloze seks. Ons herverbinden (religie) met onze ware natuur, de natuur, en in liefde met de ander en al het andere. Dit vraagt veel onderzoek en vooral veel zelfonderzoek om uiteindelijk je hoofd te kunnen buigen naar je hart en in liefde de verbinding te herstellen met je geslachtsdelen, je verlangen, sensualiteit, erotiek, lust en seksualiteit. Vanuit deze bewustwording kunnen we eerst met respect liefdevol nieuwsgierig zijn naar onze eigen seksuele en spirituéle gevoelens , van daar uit ook naar die van de ander waar we onze liefde in vrijheid mee willen delen.
We kunnen dan genezen van onze gespletenheid en weer heel (Heilig) worden, verbonden en met eerbied voor en met al wat leeft. We zijn op weg, in ontwikkeling en beweging, er zullen misschien nog generaties overheen gaan, uiteindelijk zal liefde overwinnen.
De schrijvers van het artikel stellen dat de publieke omroep films zou moeten uitzenden waaarin ‘de seksualiteit gelijkwaardig, respectvol en toch intens en spannend is’. Het zou van wat meer moed getuigen als men hierbij enkele titels zou durven te noemen. Wie zich iets kan voorstellen bij vrouwvriendelijke of mensvriendelijke porno zou niet moeten suggereren dat de huidige porno de vrouw altijd vernedert.
Wanneer en in hoeverre is de ‘mainstream’-porno vrouwonvriendelijk en hoe ‘anders’ zou de gewenste politiek-correcte pornografie de vrouw (of man) in beeld moeten brengen? Is er bij naaktheid , ‘zwoel acteren’ of zichtbare penetratie meteen een grens overschreden?
He-le-maal mee eens.
(31, Amsterdam)
Een zeer gewenst geluid!
Marije Janssen (2
Initiator Pinched
Amsterdam
Paradiso
Amsterdam
Goed idee! Ik onderschrijf het manifest. Bij het schrijven van ons voorlichtingsboek ‘Lesbische seks. Een praktische handboek’ (Schorer, 2003) hebben Mirjam Hemker en ik gekozen om leuk, enthousiasmerend en emanciperend te schrijven over lichaam, liefde en seks (in dit geval tussen twee meiden of twee vrouwen).
Onderschrijf slow sex van harte. Onderwerp voor sexuele voorlichting.
Shespot onderschrijft dit manifest van harte!
En we willen graag onze expertise inzetten om het gedachtegoed van Slow sex verder te ontwikkelen en uit te dragen.
Al 7 jaar lang voert Shespot op internet een stille strijd tegen de overweldigende grote hoeveelheid commerciële porno-beelden op internet. Door vrouwen aan het woord te laten, en door vrouwen te laten vertellen en zien, wat zij opwindende vinden en hoe zij erotiek ervaren ontstaat er een tegenbeeld. Op Shespot tref je tal van erotisch prikkelende verhalen vanuit de vrouwelijke beleving, exposities van spannende en prikkelend beeldmateriaal. Ook heeft de redactie door een uitgebreide zoektocht toch enkel zeer prikkelende films gevonden. Deze worden besproken in de filmrubriek. Op het forum wordt al zeven jaar mooie en integere discussie gevoerd over de betekenis van seks en erotiek in het persoonlijk leven.
Shespot laat zien, dat seks liefdevol, lustvol, warm en prikkelend kan zijn.
Shespot is een particulier iniatief. Met name dankzij een team van enthousiaste mensen die zich met hart en ziel inzet, is Shespot uitgegroeid tot een toonaangevende en kwalitatief ijzersterke site voor vrouwen die zich meer willen verdiepen in de geheimen van de erotiek. Want op verschillende plaatsen binnen de site worden bezoekers in staat gesteld mee te denken, te schrijven en ervaringen uit te wisselen. en uit de vele enthousiate reacties blijkt dat Shespot een positieve bijdrage levert aan het welbevinden van menig relatie.
Doelstellingen van de site:
1. Shespot heeft voor ogen een platform voor vrouwen neer te zetten, veilig en vertrouwd, waar vrouwen haar vragen, ervaringen en gevoelens rond het thema erotiek kunnen uiten.
2. Shespot probeert vrouwenerotiek zichtbaar te maken. Hierdoor ervaart de bezoeker wat vrouwen werkelijk bezig houdt als ze aan erotiek denken.
3. Shespot wil bewijzen dat erotiek op internet ook mooi, sensueel, gevoelig en esthetisch gebracht kan worden.
http://www.shespot.nl
Ik hang mijn ‘no trespassing, my mom is watching’-onderbroek aan de wilgen en steun dit erotisch beschavingsoffensief van harte!
Geweldig initiatief!
Petra Baak, 34 jaar, Den Haag
Ik sta achter het initiatief. Niet omdat ik ‘tegen’ de huidige porno industrie of de ‘verkuising’ ben, maar omdat ik vóór een meer veelzijdige uiting van sex en erotiek ben. Een strijd tegen de porno-industrie is immers zinloos aangezien het duidelijk moge zijn dat er nu eenmaal veel vraag naar IS. Het is alleen niet alles wat zich onder de zon bevindt, er is méér.
Als deze ‘nieuwe uiting van erotiek’, wie dat ook in productie moge nemen (is het commercieel haalbaar is hier dan ook vooral de vraag), net zo toegankelijk en veelvuldig aanwezig zal zijn als commerciele porno/erotiek dan zal dat zeker tot een meer genuanceerde beeldvorming bijdragen. Hier wil ik nog aan toevoegen: uit psychologisch onderzoek is gebleken dat een minority-opinion zich het beste opwerkt naar majority-norm door er een taboe op te leggen. Juist als iets niet mag, dan willen mensen het zien…tja, leuk braaf manifest, maar of het net zo prikkelt als die vieze porno….
Nena, 23 jaar en psychologe
Belangrijk en moedig initiatief.
Toch heb ik, als het om de liefdeskunst, ars amatoria, gaat, een persoonlijke voorkeur voor het domein van de kunst boven het domein van de politiek.
In de kunst kan, nog veel beter dan in de politiek, het gelijktijdige van intieme en openbare sfeer, protest, utopie, beschaving en barbarij geleefd worden.
Jan Hamer, gepensioneerd, 74 jaar en woonachtig in Didam
Ik ben het volledig met dit initiatief eens, seks zit nog steeds in een verdomhoekje. Hoe lang zal het nog duren voordat men beseft dat seks een wezenlijk onderdeel van je leven is, een natuurlijke oerdrift
Ton C. Kroon, fotograaf gespecialiseerd in erotische fotografie
Ik ondersteun ieder initiatief dat het plezier dat aan erotiek te beleven is een gerechtvaardigde, passende plaats wil geven in de maatschappij. Eerlijke erotiek deelt voor de ontvankelijke toeschouwer positieve prikkels uit en daar mag plezier aan beleefd worden.
Onvoltooide seksuele revolutie? Halfweg? Enige nuancering lijkt mij op zijn plek. De stelling gaat in mijn beleving nogal ver. Mijn (zeer vrijwillige) fotomodellen (gewoon mensen zoals u en ik), vrouwen en mannen van alle leeftijden en uit alle millieus, hebben mij, al pratend tijdens het fotograferen laten ontdekken, dat het in de praktijk erg meevalt met die vermeende ondergeschikte rol van de vrouw. Voordat we stelling nemen over de gevolgen van seksualisering etc. dringt zich bij mij de vraag dan ook op: Klopt dat beeld wel? Hoe vaak kijken wij objectief in de slaapkamer van een ander? Kennen we de werkelijkheid wel, of vermoeden we er één?
De vergelijking met geweld in de media dringt zich op. Dagelijks zien we op TV mensen elkaar doden. Niet iedereen neemt dat gedrag direct over…
Dat neemt echter niet weg dat er in pornografie en in de media in mijn beleving een verkeerd beeld wordt opgehouden dat niet overeenkomt met de werkelijke ‘krachtsverhoudingen’ binnen een diversiteit aan gangbare verhoudingen tussen seksuele partners. Dat sommigen, vooral jeugdigen, daar bevattelijk voor zijn en zich daarnaar richten staat buiten kijf. Dat beeld mag verheffender en meer conform de (althans door mij alszodanig waargenomen) werkelijkheid zijn.
En of de politiek hierin verandering kan brengen…? Enfin, genoeg te bespreken dus!
http://www.tonckroon.com
Cora Emens
beroep: sekscoach
50 jaar.
["Beter in Bed", "Spuiten&Slikken", "Vrijen met Jezelf"]
Heel goed initiatief.
Seksuele opvoeding kan men niet aan de porno industrie overlaten. De porno industrie geeft het beeld dat vrouwen/meisjes altijd en meteen klaar zijn om genomen te worden, terwijl mannen heel lang voorspel nodig hebben….! Wat een vertekent beeld om als voorbeeld te hebben.
Al ruim 20 jaar breng ik met mijn performances, radio en TV programma’s en websites een vollediger, lustvoller, intiemere, meer liefdevolle en spirituele manier van seks in beeld. Als pionierster heb ik daar veel goede reacties op gekregen. Helaas wordt een van mijn sites waarop gebruik wordt gemaakt van expliciete beelden nog steeds als porno aangemerkt. Het gaat niet zozeer om de beelden, maar om het verhaal wat erbij verteld wordt. Pornografie betekent het beschrijven van de daad. De beschrijving kleurt de beleving.
Het is inderdaad hoog tijd voor een andere beleving van seks…ik zet me hiervoor al jaren in…en ik ben blij dat er nu meer mensen betrokken raken bij een tegenbeweging. We blijven leren over seks, niet alleen ons hele leven lang maar ook als cultuur.
websites:
http://seks-coach.nl
http://www.thesexacademy.com/indexNL.htm
Om de vrouwelijke seksualiteit en sensualiteit verder te ontwikkelen is het nodig dat vrouwen onderling hierover met elkaar in contact treden, hun geheimen delen, hun fantasiën, elkaar aanhoren, tips doorgeven, van elkaar leren,met elkaar dansen en hun seksualiteit omarmen, ontdekken en met elkaar vieren. Het is tijd voor de vrouw om haar vrouwelijke kanten op te laten bloeien in plaats van zich in het keurslijf van een mannelijke [werk]wereld te persen.
De kunst van het Vrouw-zijn leren we van elkaar.
Vrouwen kom bij elkaar in REdTENT, Iedere vrouw is welkom, ongeacht leeftijd, cultuur, ras, geaardheid, hoge hakken of gezondheidssandalen. We zijn allemaal vrouw.
Zie voor verdere beschrijving en komende festivals:
http://redtent.nl
Een initiatief van Cora Emens en Afke Reijenga.
Ontdek je vrouwelijke seksualiteit, creativiteit en kracht.
ineke graafmans 22 jaar.
ik steun dit initiatief omdat ik graag en tegenwicht wil zien in de media waarbij de vrouw als persoon wordt gezien en niet iets wat “beperkt houdbaar” is. shespot is een goed initiatief en ik ben blij dat er soortgelijke media nu komt op de publieke omroep.
Ik ben blij met dit initiatief, omdat het creatief, positief is en de nuance zoekt. En omdat het de kern durft te raken, zonder belerend te worden. Nog liever zou ik zien, dat initiatieven voor een blije seksuele vrijheid de blik ook op de voorwaarde ervoor vestigden: een respectvolle opvoeding. En wat meer oog voor seksuele diversiteit en genderdiversiteit zou ook degenen die daar niet vanuit hun eigen natuur toe neigen, een verrijkende ervaring kunnen zijn.
http://janiek.wordpress.com/2008/04/07/slow-sex/
Marielle Kleynjan
Beroep: sensualiteits en seks-coach voor vrouwen.
website:http://www.moem.nl/
Van harte onderteken ik dit initiatief. Slow-seks klinkt als muziek in mijn oren en voelt als sappig fruit in mijn mond.
In mijn werk ontmoet ik erg veel vrouwen die zich generen voor hun lusten en verlangens en daardoor de deur naar seks helemaal hebben dichtgegooid. Ik zou erg graag wat mooie, positieve seksbeelden op de tv willen. Waarin vrouwen plezier hebben en lachen enzo. Pff wat zou dat al uitmaken! Op kleine schaal bevestig en spiegel ik vrouwen in hun seksualiteit en sensualiteit maar de televisie en andere media zouden zoveel meer vrouwen kunnen bereiken!
Goed initiatief! Hier dan ook mijn digitale ondertekening.
Erographic is een engelstalige erotische online-kunstgalerie Met werk van bekende en minder bekende erotische fotografen en filmakers.
http://www.erographic.com
Sara Janssen
26, student, Nijmegen
Ik ondersteun dit initiatief van harte! Ik ben docent CKV en Beperkt Houdbaar van Sunny Bergman is voor mijn leerlingen inmiddels verplichte kost. Het is zo belangrijk om kinderen bewust te maken van de invloed van de media op hun zelfbeeld. Alternatieve beeldvorming, ik ben voor!
Mariska van Heijster
35 jaar, Enschede
Eindelijk… Wat een goed initiatief!
Ik sluit me aan bij het manifest.
Het zijn onderwerpen die me altijd hebben bezig gehouden.
In mijn boek modder en goud, essays over liefde, strijd,
vrijheid en intimiteit heb ik een flink deel gewijd aan de beleving van sexualiteit, porno versus intimiteit
en de invloed van de media op het man/vrouw beeld.
Ik vind dat de media een verwrongen beeld geeft van sexualiteit. Het toont ons extreme vormen van sexualiteit als zijnde normaal.
Naar mijn idee krijgen we een sexuele identiteit opgedrongen die zeer onrealistisch is, verre van ideaal
en soms zelfs ronduit schadelijk.
Sexualiteit is een ruim begrip waarbinnen liefde en verbondenheid maar ook macht, geweld en ongelijkwaardigheid tot uiting komen.
Porno geeft een verwrongen beeld van sexualiteit door aspecten als lust en macht uit te lichten en aspecten als liefde en intimiteit te miskennen.
Porno rukt lust los uit een liefdevolle invoelende context en biedt daarmee ruimte voor geweld en misbruik.
Ik ben voor creativiteit op sexueel vlak,
maar keer mij tegen sexueel geweld.
Het volgende stuk is uit modder en goud,
te bestellen op http://stores.lulu.com/francel
Waar ligt de grens?
Waar de één zijn waardigheid verliest houd de ander zijn vrijheid op, zou je denken, maar wat als het verlangen te behagen en geliefd te zijn je er toe aanzet jezelf te verloochenen en te (laten) beschadigen?
Wat als zoeken naar bevestiging niet meer los te koppelen is van zelfhaat en sadisme?
Ben je sexy wanneer je alles met jezelf laat doen?
In hoeverre ben je bereid genoegen te scheppen in iets dat jezelf schaad, fysiek en of emotioneel om een ander te plezieren?
Wat doet dit met je eigenliefde?
Hoe kan een ander weten wat je werkelijk voelt wanneer je je ware gevoelens niet toont om jezelf in een rol te persen die in wezen schadelijk is voor jezelf en voor je relatie?
Het symbool van de gedegradeerde vrouw/man wordt rijkelijk uitgebuit. De porno actrice is het resultaat van wat men denkt dat mannen willen en tegelijk degradeert het mannen ook.
Het lijkt erop dat porno aansluit bij de blinde vlek die mensen hebben omtrent hun eigen sexualiteit.
In de schimmige warboel van liefde, pijn, verlangen, vernedering, schuld en genot biedt porno houvast door de essentie van sex te schrappen.
Daarnaast willen mensen graag voldoen aan het beeld waarvan ze veronderstellen dat het ze geliefd en gewild maakt, met als gevolg dat ze zichzelf meten en worden gemeten met een façade.
De façade wordt goed gefinancierd en breed uitgemeten,
maar wie verteld ons over de psychische en lichamelijke misère?
Wie helpt ons wanneer we tegen de leegte, de walging en de (zelf)haat aanlopen?
Mensen die heel goed weten waar ze mee bezig zijn, 100% achter hun handelingen staan en ervan genieten heb ik niets te melden, maar de mensen voor wie dat niet geld zou ik willen zeggen:
Laat je niet mishandelen uit misplaatste liefde
of vanuit het idee dat je anders niet opwindend genoeg zou zijn. Durf jezelf te zijn en te laten zien wat je wel en niet fijn vindt. Sex mag nooit een alibi zijn om iemand te misbruiken en vernederen, laat staan liefde.
Zowel vrouwen als mannen kunnen mishandelen
en zowel mannen als vrouwen lijden hieronder.
Veruit de meeste mensen zullen anderen niet bewust geweld aan doen. Het komt veel voor dat iemand simpelweg geloofd dat wat voor hem/haar plezierig is
voor een ander ook fijn is,
maar feit is dat dat lang niet altijd zo is.
Elk mens is anders, ervaart zijn lichaam anders, steekt emotioneel anders in elkaar, daarom moet ieder voor zich uitvinden wat die wel en niet fijn vindt
en dat naar de ander communiceren.
Misstanden tussen de lakens, onuitgesproken veronderstellingen, gevoelens van vernedering, waardeloosheid en ongelijkwaardigheid
leiden tot wrok en veranderen in een tijdbom onder een relatie.
Wanneer je eigenwaarde, vertrouwen, openheid en respect als uitgangspunt neemt valt er nog heel veel te ontdekken.
In het NRC.Next van 28 april 2008, beweerd Marcel Zuijderland dat porno mensen er van weerhoudt hun “onbeschaafde” fantasieën in werkelijkheid uit te leven. Hij beschouwd de alternatieven - origineel, spannend, individueel, eerlijk en creatief – die worden aangedragen door Van Rijsbergen en Paardekoper, slecht illusies die onrealistisch en naïef zijn. Het zou zelfs onbeschaafd en behoudend zijn porno te ondermijnen.
De opzet van deze discussie heeft niet zo zeer te maken met moraliteit of het ondermijnen van pornografie, maar met het krijgen van inzicht hoe de seksuele revolutie zich dusver heeft ontwikkeld. Het zou kortzichtig zijn – en zelfs kunnen resulteren in een nieuw vorm van taboe - als ieder kritische noot op deze ontwikkelingen zou worden afgedaan onder de noemer van preutsheid.
Het aandragen van alternatieven betuigd juist van tegenwicht op de alsmaar toenemende vervlakking van erotiek.
Het mag duidelijk zijn dat porno één van de resultaten is van een vercommercialiseerde maatschappij.
Het is een uiting van fun en materiële genoegens, dat banaal en oppervlakkig is.
De essentie in deze discussie is dat erotiek meer is dan banale oppervlakkigheid.
Neem voeding; om in het kader van consumeren en genot te blijven. Een fast food gerecht zal de eetlust net zo stillen als een met zorg bereid culinair gerecht. Echter met de juiste kennis van smaak zal de beleving van het culinair gerecht veel intenser zijn. Het kost wellicht iets meer tijd en inspanning om deze kunst eigen te worden, maar het resultaat zal des te bevredigender zijn.
Freelance journalist/publicist
hoofdredacteur ex Ponto Magazine
Fantastisch initiatief. Ik citeer graag wat “Ongewoon Gesprek met God” van Walsch kernachtig over de verdrukking (onderdrukking) van ‘normale’ seks uit het normale leven, te zeggen had:
“You have created sexual embarrassment, repression, and shame - which has led to sexual inhibition,
dysfunction, and violence.
You will, as a society, always be inhibited about that over which you are embarrassed; always be dysfunctional with behaviors which have been repressed, and always act out violently in protest of being made to feel shame about that over which you know in your heart you should never have felt shame at all.”
Bart Schouten, Wajonger, 26 jaar.
Goed initiatief.
Ben benieuwd naar het boek!
Joan - 26 jaar, consultant in onderwijs
student, Gent (België)
ondernemer, Gent
als hertellend pornoverslaafde kan ik het er alleen maar mee eens zijn!
Prachtig initatief!
Ik steun dit manifest voor 100%!
Een goede tegenbeweging tegen de seksualisering van
de hedendaagse maatschappij.
Het is een mooi betoog.
Het is interessant te ontdekken dat ook de zogenaamde ‘pornoficatie’ als mensbeeld an sich een vorm is van vrijheid en zelfverwerkelijking. Mensen hebben de keuze om zichzelf als ’sexobject’ naar buiten toe te gedragen. Het is dus eigenlijk een intrinsieke tegenstelling. Het tast naar mijn mening niet zozeer het ‘vrijheidsprincipe’ aan, het heeft eerder te maken met het beschavingsprincipe. Het is een uiting van hedendaagse ‘cultuurloosheid’, het ontbreken van (intellectuele, universele) kaders en het hedonistische principe van subjectiviteit laten prevaleren.
Bianca van der Hulst
26 jaar
Office Manager en Kunstenares te Delft
Geweldig initiatief dit manifest, ik sta er voor 300% achter!
Dit is een fantastisch initiatief/manifest!
Geweldig initiatietief. Het is hier echt tijd voor!
Ik ben 18 jaar en scholier. De tekst hierboven vond ik zeer interessant. Ook vind ik het goed dat er aandacht wordt besteed aan dit probleem.
Goed verhaal!
Tilburg, 44 jaar, manager/coach
Voelt als een jas die zit als gegoten, al 25 jaar
Dan ben jij vast een voortrekker Yvonne. Ik loop vaak zonder jas, heb het al snel warm. Toch leef ik ook al een hele tijd in deze overtuiging. Waarom staat je beroep er eigenlijk bij?
Is een goed en noodzakelijk initiatief om te voorkomen dat we weer terug gaan naar de 50-er jaren en ervoor.
Goed artikel. Prima dat hier aandacht aan wordt besteedt in deze roerige tijden. Kwaliteit van leven is toch belangrijker dan geld en macht?
Wel vind ik dat dit en andere artikelen op deze site vrij downloadbaar moeten zijn. Zoals zovele publicaties is dit er een van algemeen belang.
Bedankt René; mooie overweging:
Kwaliteit van leven is toch belangrijker dan geld en macht?
Voeg aan geld en macht nog even “je ego”, “status” en “aanzien” toe en je hebt een VVD-profiel…..of erger. Trusten.
Boek gekocht en net uit. Helemaal mee eens. Onze samenleving is preuts en ongemakkelijk met seksualiteit aan de ene kant, terwijl er een overvloed is aan allerlei stereotype seksuele beelden aan de andere. Inderdaad tijd voor een andere stem in de publieke diskussies.